Tafsir Surah Al-A’la Ayat: 12
( 11-13. ) Firman Allahﷻ:

وَيَتَجَنَّبُهَا الْاَشْقَى۝ الَّذِيْ يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرٰى۝ ثُمَّ لَا يَمُوْتُ فِيْهَا وَلَا يَحْيٰى۝
( orang-orang yang celaka (kafir) akan menjauhinya. (Yaitu) orang yang akan memasuki api yang besar (neraka). Kemudian dia tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup. ) (Al-A'la, 87:11-87:13)

Yakni tidak dapat mati sehingga ia terhenti dari siksaannya, dan tidak pula hidup dengan kehidupan yang memberi manfaat baginya. Bahkan kehidupannya itu merupakan penderitaan dan mudarat baginya, karena dengan kehidupannya yang kekal ia selalu menderita pedihnya siksaan dan berbagai macam pembalasan yang ditimpakan kepadanya secara abadi dan kekal.

*Imam Ahmad mengatakan bahwa telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu 'Adiy dari Sulaiman yakni At-Tamimi dari Abu Nadrah dari Abu Sa'id yang telah mengatakan bahwa Rasulullahﷺ pernah bersabda:

اَمَّا اَهْلُ النَّارِ الَّذِيْنَ هُمْ اَهْلُهَا لَا يَمُوْتُوْنَ وَلَا يَحْيَوْنَ وَاَمَّا اُنَاسٌ يُرِيْدُ اللّٰهُ بِهِمُ الرَّحْمَةَ فَيُمِيْتُهُمْ فِى النَّارِ فَيَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الشُّفَعَاءُ فَيَأْخُذُ الرَّجُلُ اَنْصَارَهُ فَيُنْبِتَهُمْ. اَوْ قَالَ يَنْبُتُوْنَ. فِيْ نَهَرِ الْحَيَاءِ. اَوْ قَالَ الْحَيَاةِ. اَوْ قَالَ الْحَيَوَانِ. اَوْ قَالَ نَهَرِ الْجَنَّةِ فَيَنْبُتُوْنَ. نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِيْ حَمِيْلِ السَّيْلِ
( "Adapun ahli neraka yang menjadi penghuni tetapnya, maka mereka tidak mati dan tidak (pula) hidup. Dan orang-orang yang dikehendaki oleh Allah mendapatkan rahmat (Nya) maka Allah mematikan mereka di dalam neraka, dan orang-orang yang telah diberi izin untuk memberi syafaat masuk menemui mereka, kemudian seseorang dari para pemberi syafaat itu mengambil segolongan besar manusia lalu dia menumbuhkan mereka dengan memasukkan mereka ke dalam sungai kehidupan, atau ke dalam sungai yang ada di dalam surga, hingga mereka tumbuh (hidup) kembali sebagaimana biji-bijian yang dibawa oleh banjir tumbuh (di tepian sungai). )

Dan perawi melanjutkan bahwa Rasulullahﷺ bersabda pula:

اَمَا تَرَوْنَ الشَّجَرَةَ تَكُوْنُ خَضْرَاءَ ثُمَّ تَكُوْنُ صَفْرَاءَ -اَوْ قَالَ- تَكُوْنُ صَفْرَاءَ ثُمَّ تَكُوْنُ خَضْرَاءَ
( "Pernahkah kalian melihat proses tumbuhnya pohon, pada awal mulanya hijau, kemudian menjadi kuning? ) -atau beliau mengatakan- ( "pada awal mulanya kuning, kemudian menjadi hijau? )

Perawi melanjutkan, bahwa sebagian di antara mereka mengatakan bahwa Nabiﷺ menceritakan demikian seakan-akan beliauﷺ pernah berada di daerah pedalaman.

*Imam Ahmad mengatakan pula bahwa telah menceritakan kepada kami Sa'id ibnu Yazid dari Abu Nadrah dari Abu Sa'id Al-Khudri£ yang telah mengatakan, bahwa Rasulullahﷺ telah bersabda:

اَمَّا اَهْلُ النَّارِ الَّذِيْنَ هُمْ اَهْلُهَا فَاِنَّهُمْ لَا يَمُوْتُوْنَ فِيْهَا وَلَا يَحْيَوْنَ. وَلَكِنْ اُنَاسٌ -اَوْ كَمَا قَالَ- تُصِيْبُهُمُ النَّارُ بِذُنُوْبِهِمْ. اَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ. فَيُمِيْتُهُمْ اِمَاتَةً حَتّٰى اِذَا صَارُوْا فَحْمًا اُذِنَ فِى الشَّفَاعَةِ فَجِيْءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَنَبَتُوْا عَلٰى اَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيُقَالُ يَا اَهْلَ الْجَنَّةِ اقْبِضُوْا عَلَيْهِمْ. فَيَنْبُتُوْنَ نَبَاتَ الْحَبَّةِ تَكُوْنُ فِيْ حَمِيْلِ السَّيْلِ
( "Adapun ahli neraka yang menjadi penghuni tetapnya maka sesungguhnya mereka tidak mati di dalamnya dan tidak pula hidup. Berbeda halnya dengan orang-orang ) -atau sebagaimana yang beliau sabdakan- ( yang dikenai oleh api neraka karena dosa-dosa atau karena kesalahan-kesalahan mereka; maka Allah mematikan mereka dengan sebenarnya, hingga manakala mereka telah berubah menjadi arang, diberilah izin untuk mendapatkan syafaat. Kemudian didatangkanlah mereka serombongan demi serombongan, lain dimasukkanlah mereka ke dalam sungai-sungai yang ada di dalam surga. Kemudian dikatakan, "Hai ahli surga, sambutlah mereka!, maka mereka tumbuh (hidup) kembali sebagaimana biji-bijian yang dibawa oleh arus banjir tumbuh. )

Perawi melanjutkan bahwa seorang lelaki dari kalangan kaum yang hadir saat itu mengatakan, bahwa seakan-akan Rasulullahﷺ pernah tinggal di daerah pedalaman.

*Imam Muslim meriwayatkan hadis ini melalui hadis Bisyr ibnul Mufaddal dan Syu'bah, yang keduanya dari Abu Salamah alias Sa'id ibnu Yazid dengan teks yang semisal.

*Imam Ahmad telah meriwayatkan pula melalui Yazid dari Sa'id ibnu Iyas Al-Jariri dari AbuNadrah dari Abu Sa'id dari Nabiﷺ yang telah bersabda:

اِنَّ اَهْلَ النَّارِ الَّذِيْنَ لَا يُرِيْدُ اللّٰهُ اِخْرَاجَهُمْ لَا يَمُوْتُوْنَ فِيْهَا وَلَا يَحْيَوْنَ وَاِنَّ اَهْلَ النَّارِ الَّذِيْنَ يُرِيْدُ اللّٰهُ اِخْرَاجَهُمْ يُمِيْتُهُمْ فِيْهَا اِمَاتَةً حَتّٰى يَصِيْرُوْا فَحْمًا ثُمَّ يَخْرُجُوْنَ ضَبَائِرَ فَيُلْقَوْنَ عَلٰى اَنْهَارِ الْجَنَّةِ اَوْ يُرَشُّ عَلَيْهِمْ مِنْ اَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيَنْبُتُوْنَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةِ فِيْ حَمِيْلِ السَّيْلِ
( Sesungguhnya ahli neraka yang tidak akan dikeluarkan oleh Allah, mereka tidak mati di dalamnya dan tidak pula hidup. Dan sesungguhnya ahli neraka yang dikehendaki oleh Allah untuk dikeluarkan, maka Allah mematikan mereka dengan sebenarnya hingga tubuh mereka hangus menjadi arang. Kemudian dikeluarkanlah mereka (dari neraka) rombongan demi rombongan, lalu dilemparkan ke dalam sungai surga dan mereka disirami dengan air dari sungai surga, maka mereka tumbuh (hidup) kembali bagaikan biji-bijian yang dibawa arus banjir tumbuh. )

*Dan sesungguhnya Allahﷻ telah memberitakan perihal ahli neraka melalui firman-Nya:

وَنَادَوْا يٰمٰلِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ اِنَّكُمْ مَّاكِثُوْنَ
( Mereka berseru, "Hai Malik, biarlah Tuhanmu membunuh kami saja. Dia menjawab, "Kamu akan tetap tinggal (di neraka ini). ) Az-Zukhruf, 43:77)

Dan firman Allahﷻ:

لَا يُقْضٰى عَلَيْهِمْ فَيَمُوْتُوْا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِّنْ عَذَابِهَا
( Mereka tidak dibinasakan sehingga mereka mati dan tidak (pula) diringankan dari mereka azabnya. ) (Fathir, 35:36)

Dan masih ada lagi ayat-ayat lain yang semakna dengan ini.

---

Tafsir Jalalain  Tafsir Muyassar