Tafsir Surah Yunus Ayat: 2
Firman Allahﷻ:

اَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا
( Patutkah menjadi keheranan bagi manusia. ) (Yunus, 10:2), hingga akhir ayat.

*Allahﷻ mengingkari sikap orang-orang kafir yang merasa heran terhadap para rasul karena para rasul itu dari kalangan manusia, seperti yang disebutkan oleh Allahﷻ dalam kisah-Nya mengenai umat-umat terdahulu melalui firman-Nya:

اَبَشَرٌ يَّهْدُوْنَنَا
( Apakah manusia yang akan memberi petunjuk kepada kami? ) (At-Taghabun, 64:6)

*Nabi Hud dan Nabi Saleh berkata kepada kaumnya masing-masing, seperti yang disebutkan oleh firman-Nya:

اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ
( Dan apakah kalian (tidak percaya) dan heran bahwa datang kepada kalian peringatan dari Tuhan kalian dengan perantaraan seorang laki-laki dari golongan kalian. ) (Al-A'raf, 7:63)

*Allahﷻ pun berfirman menceritakan perihal orang-orang kafir Quraisy, bahwa mereka telah mengatakan:

اَجَعَلَ الْاٰلِهَةَ اِلٰهًا وَّاحِدًا اِنَّ هٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ
( Mengapa ia menjadikan tuhan-tuhan itu Tuhan Yang Maha Esa? Sesungguhnya ini benar-benar suatu hal yang sangat mengherankan. ) (Shad, 38:5)

*Ad-Dahhak telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas bahwa setelah Allah mengutus Nabi Muhammadﷺ menjadi rasul, maka orang-orang Arab mengingkari hal tersebut, atau ada sebagian dari mereka yang mengingkarinya. Lalu mereka berkata, "Mahabesar Allah, bila Dia mengutus Rasul-Nya seorang manusia seperti Muhammad ini. Ibnu Abbas melanjutkan kisahnya, bahwa lalu Allahﷻ menurunkan firman-Nya: ( Patutkah menjadi keheranan bagi manusia. ) (Yunus, 10:2), hingga akhir ayat.

Mengenai firman Allahﷻ:

اَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ
( bahwa mereka mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Tuhan mereka. ) (Yunus, 10:2)

Para ulama berselisih pendapat tentang takwil ayat ini.

*Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman-Nya: ( gembirakanlah orang-orang beriman, bahwa mereka mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Tuhan mereka. ) (Yunus, 10:2) Bahwa dalam kitab terdahulu (Lauh Mahfuz) telah dituliskan bahwa mereka memperoleh kebahagiaan.

*Al-Aufi telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman-Nya: ( bahwa mereka mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Tuhan mereka. ) (Yunus, 10:2) Yakni pahala yang baik karena amal perbuatan yang telah mereka kerjakan.

*Hal yang sama telah dikatakan oleh Ad-Dahhak, Ar-Rabi' ibnu Anas, dan Abdur Rahman ibnu Zaid ibnu Aslam.

Makna ayat ini sama dengan firman-Nya:

لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيْدًا
( untuk memberi peringatan akan siksaan yang sangat pedih. ) (Al-Kahfi, 18:2), hingga akhir ayat.

*Mujahid telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: ( bahwa mereka mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Tuhan mereka. ) (Yunus, 10:2) Yakni amal-amal saleh, yaitu salat, puasa, sedekah, dan tasbih mereka. Mujahid mengatakan bahwa Nabi Muhammadﷺ memberikan syafaat kepada mereka.

*Hal yang sama telah dikatakan oleh Zaid ibnu Aslam dan Muqatil ibnu Hayyan. Qatadah mengatakan, makna ayat ialah kedudukan yang tinggi di sisi Tuhan mereka.

*Ibnu Jarir memilih pendapat yang dikatakan oleh Mujahid, bahwa makna yang dimaksud ialah amal-amal saleh yang telah mereka kerjakan dan menjadi tabungan bagi mereka di sisi Tuhannya. Perihalnya sama dengan kalimat yang mengatakan, ( Qadamun fil Islam ) yakni mempunyai jasa dalam Islam.

*******
Firman Allahﷻ:

قَالَ الْكٰفِرُوْنَ اِنَّ هٰذَا لَسٰحِرٌ مُّبِيْنٌ
( Orang-orang kafir berkata, "Sesungguhnya orang ini (Muhammad) benar-benar adalah tukang sihir yang nyata. ) (Yunus, 10:2)

*Dengan kata lain, sekalipun Kami telah mengutus kepada mereka seorang rasul dari kalangan mereka sendiri -yakni dari kaum mereka sendiri- untuk menyampaikan berita gembira dan memberi peringatan kepada mereka: ( orang-orang kafir berkata, "Sesungguhnya orang ini (Muhammad) benar-benar adalah tukang sihir yang nyata. ) (Yunus, 10:2) Mubin artinya jelas dan nyata, padahal mereka adalah orang-orang yang dusta dalam hal tersebut.

---

Tafsir Jalalain  Tafsir Muyassar