Tafsir Surah Al-Hujurat Ayat: 2
Firman Allahﷻ:

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تَرْفَعُوْٓا اَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ
( Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi. ) (Al-Hujurat, 49:2)

*Ini merupakan etika lainnya yang melaluinya Allah mendidik hamba-hamba-Nya yang beriman agar mereka jangan meninggikan suaranya di hadapan Nabiﷺ lebih tinggi daripada suaranya. Menurut suatu riwayat, ayat ini diturunkan berkenaan dengan dua orang syekh, yakni Abu Bakar dan Umar.

*Imam Bukhari mengatakan, telah menceritakan kepada kami Busrah ibnu Safwan Al-Lakhami, telah menceritakan kepada kami Nafi' ibnu Umar, dari Ibnu Abu Mulaikah yang mengatakan bahwa hampir saja kedua orang yang terbaik binasa (yaitu Abu Bakar dan Umar) karena keduanya meninggikan suaranya di hadapan Nabiﷺ di saat datang kepada beliau kafilah Bani Tamim. Lalu salah seorang dari keduanya berisyarat kepada Al-Aqra' ibnu Habis£ saudara lelaki Bani Mujasyi', sedangkan yang lain berisyarat kepada lelaki lainnya. Nafi' mengatakan bahwa dia tidak ingat lagi nama lelaki itu. Maka Abu Bakar berkata, "Engkau ini tidak lain kecuali bersikap berbeda denganku. Umar menjawab, "Aku tidak berniat berbeda denganmu. Maka suara keduanya kuat sekali memperdebatkan hal tersebut, lalu sehubungan dengan peristiwa itu Allahﷻ menurunkan firman-Nya: ( Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara keras sebagaimana kerasnya (suara) sebagian kamu terhadap sebagian yang lain, supaya tidak hapus (pahala) amalanmu, sedangkan kamu tidak menyadari. ) (Al-Hujurat, 49:2)

*Ibnuz Zubair£ mengatakan bahwa sesudah turunnya ayat ini Umar£ tidak berani lagi angkat bicara di hadapan Rasulullahﷺ melainkan mendengarnya lebih dahulu sampai mengerti. Akan tetapi, Ibnuz Zubair tidak menyebutkan dari ayahnya tentang Abu Bakar£ Hadis ini diriwayatkan secara tunggal oleh Imam Muslim.

*Kemudian Imam Bukhari mengatakan, telah menceritakan kepada kami Hasan ibnu Muhammad, telah menceritakan kepada kami Hajjaj, dari Ibnu Juraij, telah menceritakan kepadaku Ibnu Abu Mulaikah, bahwa Abdullah ibnuz Zubair£ pernah menceritakan kepadanya bahwa pernah datang iringan kafilah dari Bani Tamim kepada Nabiﷺ Maka Abu Bakar£ berkata, "Angkatlah Al-Qa'qa' ibnu Ma'bad sebagai pemimpin mereka Dan Umar£ berkata, "Angkatlah Al-Aqra' ibnu Habis sebagai pemimpin mereka. Maka Abu Bakar£ berkata, "Tiada lain tujuanmu hanya menentangku. Umar berkata, "Aku tidak bermaksud menentangmu. Akhirnya keduanya perang mulut hingga suara mereka gaduh di hadapan Nabiﷺ Maka turunlah firman Allahﷻ: ( Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasul-Nya. ) (Al-Hujurat, 49:1) sampai dengan firman Allahﷻ: ( Dan kalau sekiranya mereka bersabar sampai kamu keluar menemui mereka. ) (Al-Hujurat, 49:5), hingga akhir ayat.

*Hal yang sama telah diriwayatkan pula oleh Imam Bukhari dalam kitab tafsirnya secara munfarid dengan sanad yang sama.

*Al-Hafiz Abu Bakar Al-Bazzar mengatakan dalam kitab musnadnya, telah menceritakan kepada kami Al-Fadl ibnu Sahl, telah menceritakan kepada kami Ishaq ibnu Mansur, telah menceritakan kepada kami Husain ibnu Umar, dari Mukhariq, dari Tariq ibnu Syihab, dari Abu Bakar As-Siddiq£ yang mengatakan bahwa ketika ayat ini diturunkan, yaitu firman-Nya: ( Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi. ) (Al-Hujurat, 49:2) Aku (Abu Bakar) berkata, "Wahai Rasulullah, demi Allah, aku tidak akan berbicara lagi kepadamu melainkan dengan suara yang rendah (pelan).

*Husain ibnu Umar sekalipun predikatnya daif, tetapi hadis ini telah kami kemukakan pula melalui riwayat Abdur Rahman ibnu Auf dan Abu Hurairah£ dengan lafaz yang semisal; hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui. Abdur Rahman ibnu Auf dan Abu Hurairah pun telah mengatakan hal yang semisal; hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.

*Imam Bukhari mengatakan, telah menceritakan kepada kami Ali ibnu Abdullah, telah menceritakan kepada kami Azar ibnu Sa'd, telah menceritakan kepada kami Ibnu Aun, telah menceritakan kepada kami Musa ibnu Anas, dari Anas ibnu Malik£, bahwa Nabiﷺ kehilangan Sabit ibnu Qais£ Maka seorang lelaki berkata, "Wahai Rasulullah, saya mengetahui di mana ia berada. Lalu lelaki itu mendatanginya, dan menjumpainya di rumahnya sedang menundukkan kepalanya. Maka lelaki itu bertanya kepadanya, "Mengapa kamu? Ia menjawab, bahwa dirinya celaka karena telah meninggikan suaranya di hadapan Nabiﷺ lebih dari suara Nabiﷺ Dan ia beranggapan bahwa amal baiknya telah dihapuskan, maka dia termasuk ahli neraka. Lelaki itu kembali kepada Nabiﷺ dan menceritakan kepada beliau apa yang dikatakan oleh orang yang dicarinya itu, bahwa dia telah mengatakan anu dan anu. Musa ibnu Anas melanjutkan kisahnya. bahwa lalu felaki itu kembali menemuinya seraya membawa berita gembira dan Nabiﷺ yang telah bersabda: "Kembalilah kamu kepadanya dan katakanlah kepadanya, "Sesungguhnya engkau bukan ahli neraka, tetapi engkau adalah termasuk ahli surga.

Imam Bukhari meriwayatkannya melalui jalur ini secara tunggal.

*Imam Ahmad mengatakan telah menceritakan kepada kami Hasyim telah menceritakan kepada kami Sulaiman Ibnul Mughirah, dari Sabit, dari Anas Ibnu Malik£ yang mengatakan bahwa ketika ayat berikut diturunkan, yaitu firman Allahﷻ: ( Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi. ) (Al-Hujurat, 49:2) sampai dengan firman-Nya: ( sedangkan kamu tidak menyadari. ) (Al-Hujurat, 49:2) Tersebutlah bahwa Sabit ibnu Qais ibnu Syammas seorang yang memiliki suara yang keras. Maka ia berkata, "Akulah yang sering meninggikan suaraku diatas suara Rasulullahﷺ Maka aku termasuk ahli neraka, Semua amalku dihapus. Lalu ia duduk di tempat tinggal keluarganya dengan hati yang sedih dan tidak mau keluar lagi. Maka Rasulullahﷺ merasa kehilangan dia, lalu sebagian orang berangkat menemuinya di rumahnya. Mereka berkata kepadanya bahwa Rasulullahﷺ merasa kehilangan dia, dan mereka menanyakan mengenai penyebabnya. Sabit ibnu Qais menjawab, "Akulah orang yang sering meninggikan suaraku di atas suara Nabiﷺ dan aku sering berkata dengan suara yang keras kepada beliau; maka semua amalku dihapuskan dan aku termasuk ahli neraka. Lalu mereka kembali kepada Nabi Saw dan menceritakan kepadanya apa yang telah dikatakan olehSabit ibnu Qais. Maka Nabiﷺ bersabda: "Tidak, bahkan dia termasuk penghuni surga.

*Anas£ mengatakan, "Sejak saat itu kami melihatnya berjalan di antara kami, sedangkan kami mengetahui bahwa dia termasuk ahli surga. Ketika Perang Yamamah terjadi, kami mengalami tekanan dari pihak musuh hingga terpukul mundur. Maka datanglah Sabit ibnu Qais ibnu Syammas dalam keadaan telah memakai kapur barus dan mengenakan kain kafan lalu berkata, "Alangkah buruknya apa yang dianjurkan oleh teman-teman kalian, Kemudian ia maju ke barisan musuh dan memerangi mereka hingga ia gugur sebagai syuhada, semoga Allah melimpahkan rida-Nya kepadanya.

*Muslim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Bakar ibnu Abu Syaibah, telah menceritakan kepada kami Al-Hasan ibnu Musa telah menceritakan kepada kami Hammad ibnu Salamah, dari Sabit Al-Bannani, dari Anas ibnu malik£ yang mengatakan bahwa setelah ayat berikut diturunkan, yaitu firman Allahﷻ: ( Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi. ) (Al-Hujurat, 49:2), hingga akhir ayat. Sabit£ mengurung diri di dalam rumahnya, dan mengatakan "Aku termasuk ahli neraka, dan ia tidak lagi mau keluar menemui Nabiﷺ. Maka Nabiﷺ bertanya kepada Sa'd ibnu Mu'az, "Hai Abu Amr ke mana Sabit, apakah dia sakit? Sa'd£ menjawab, "Dia memang tetanggaku, tetapi aku tidak mengetahui bahwa dia sedang sakit. Lalu Sa'd£ mendatanginya dan menceritakan kepadanya perkataan Rasulullahﷺ Maka Sabit£ mengatakan, "Ayat ini telah diturunkan, dan seperti yang telah kamu ketahui bahwa aku adalah orang yang paling tinggi nada suaranya di antara kalian melebihi suara Nabiﷺ Karena itu, aku adalah ahli neraka. Sa'd£ menceritakan kepada Nabiﷺ apa yang dikatakan oleh Sabit itu. Maka Rasulullahﷺ bersabda: Tidak, bahkan dia termasuk ahli surga.

*Imam Muslim meriwayatkan hadis ini dari Ahmad ibnu Sa'id Ad-Darimi, dari Hayyan ibnu Hilal, dari Sulaiman ibnul Mugirah dengan sanad yang sama- tetapi di dalam riwayat ini tidak disebutkan nama Sa'd ibnu Mu'az£. Telah diriwayatkan pula dari Qatn ibnu Basyir, dari Ja'far ibnu Sulaiman, dari Sabit, dari Anas£ hal yang semisal; Imam Muslim menyebutkan bahwa di dalam riwayatnya ini tidak disebutkan Sa'd ibnu Mu'az£ Disebutkan bahwa telah menceritakan kepadaku Hudah ibnu Abdul Ala Al-Asadi, telah menceritakan kepada kami Al-Mu'tamir ibnu Sulaiman, bahwa ia pernah mendengar ayahnya bercerita dari Anas£ yang mengatakan bahwa ketika ayat ini diturunkan (Al-Hujurat ayat 2), lalu disebutkan hal yang semisal, tetapi tidak disebutkan nama Sa'd ibnu Mu'az. Ditambahkan pula bahwa kami menyaksikannya berjalan di antara kami dan kami beranggapan bahwa dia termasuk ahli surga. Ketiga jalur periwayatan ini berbeda dengan riwayat Hammad ibnu Salamah yang diriwayatkannya secara munfarid (tunggal) dan yang di dalamnya disebutkan nama Sa'd ibnu Mu'az£.

*Menurut pendapat yang benar, di saat turunnya ayat ini Sa'd ibnu Mu'ai£ tidak ada lagi. Dia telah gugur beberapa hari sesudah perang dengan Bani Quraizah karena luka yang dideritanya, yaitu pada tahun lima Hijriah. Sedangkan ayat ini diturunkan berkenaan dengan delegasi Bani Tamim. Dan menurut riwayat yang mutawatir, para ulama menyebutkan bahwa peristiwa ini terjadi pada tahun sembilan Hijriah. Hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.

*Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abu Kuraib, telah menceritakan kepada kami Zaid ibnul Habbab, telah menceritakan kepada kami Abu Sabit ibnu Sabit ibnu Qais ibnu Syammas, telah menceritakan kepadaku pamanku Ismail ibnu Muhammad ibnu Sabit ibnu Qais ibnu Syammas, dari ayahnya yang mengatakan bahwa setelah ayat ini diturunkan, yaitu firman-Nya: Janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara keras. (Al-Hujurat, 49:2) Maka Sabit ibnu Qais£ duduk di pinggir jalan seraya menangis. Lalu lewatlah kepadanya Asim ibnu Addi, dari Bani Ajlan dan bertanya kepadanya, "Mengapa engkau menangis, hai Sabit? Sabit£ menjawab, "Ayat inilah yang membuat aku takut, bilamana ia diturunkan berkenaan dengan diriku, karena aku adalah orang yang tinggi suaranya. Asim ibnu Addi£ melanjutkan perjalanannya menemui Rasulullahﷺ Tangisan Sabit semakin menjadi-jadi, lalu ia mendatangi istrinya (Jamilah binti Abdullah ibnu Ubay ibnu Salul) dan berkata, "Jika aku masuk kamarku, maka gemboklah pintunya dari luar dengan paku. Maka istrinya melaksanakan apa yang diperintahkan suaminya itu, lalu Sabit berkata, "Aku tidak akan keluar hingga Allah mewafatkan diriku atau Rasulullahﷺ meridaiku.

*Asim£ datang kepada Rasulullahﷺ, lalu menceritakan kepadanya apa yang dialami oleh Sabit. Maka beliauﷺ bersabda, "Pergilah kepadanya dan undanglah dia untuk datang kepadaku. Asim£ datang ke tempat ia menemui Sabit, tetapi ia tidak menjumpainya. Lalu ia datang ke rumah keluarga Sabit, dan ia menjumpainya berada di dalam kamar sedang mengunci dirinya, lalu ia berkata kepadanya bahwa Rasulullahﷺ memanggilnya. Maka Sabit berkata, "Patahkan saja kuncinya.

*Lalu keduanya berangkat menuju rumah Nabiﷺ Sesampainya di hadapan Nabiﷺ, beliau bertanya kepadanya, "Apakah yang menyebabkan kamu menangis, hai Sabit? Sabit menjawab, "Saya orang yang tinggi suaranya, dan saya merasa khawatir bila ayat ini diturunkan berkenaan dengan diri saya, maksudnya adalah firman Allahﷻ: ( Janganlah kamu meninggikan suaramu lebih dari suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara keras. ) (Al-Hujurat, 49:2) Maka Nabiﷺ bersabda kepadanya: Tidakkah kamu puas bila kamu hidup dalam keadaan terpuji, gugur sebagai syuhada, dan masuk ke dalam surga? Lalu Sabit menjawab, "Aku rela dengan berita gembira dari Allahﷻ dan Rasul-Nya, dan aku tidak akan meninggikan suaraku lagi selamanya lebih dari suara Rasulullahﷺ Kemudian Allahﷻ menurunkan firman-Nya: ( Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah, mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. ) (Al-Hujurat, 49:3), hingga akhir ayat.

*Kisah ini telah diriwayatkan bukan hanya oleh seorang dari kalangan Tabi'in. Allahﷻ telah melarang orang-orang mukmin meninggikan suaranya di hadapan Rasulullahﷺ Telah diriwayatkan pula kepada kami dari Amirul Mu'minin Umar ibnul Khattab£ bahwa ia mendengar suara dua orang lelaki di dalam Masjid Nabawi sedang bertengkar hingga suara keduanya tinggi dan gaduh. Maka datanglah Umar, lalu berkata, "Tahukah kamu berdua, di manakah kamu berada? Kemudian Umar£ bertanya pula, "Dari manakah kamu berdua? Keduanya menjawab, "Dari Taif Maka Umar berkata, "Seandainya kamu berdua dari kalangan penduduk Madinah, tentulah aku pukuli kamu berdua sampai kesakitan.

*Para ulama mengatakan bahwa makruh meninggikan suara di hadapan kuburan Nabiﷺ sebagaimana hal tersebut dimakruhkan saat beliauﷺ masih hidup. Karena sesungguhnya beliauﷺ tetap dimuliakan, baik semasa hidupnya maupun sesudah wafatnya untuk selamanya.

*Kemudian Allahﷻ melarang orang-orang mukmin berbicara kepadanya dengan suara yang keras sebagaimana seseorang berbicara dengan temannya, bahkan dia harus bersikap tenang, menghormati, dan memuliakannya saat berbicara kepada beliauﷺ dan tentunya dengan suara yang tidak keras. Karena itulah Allahﷻ menyebutkan dalam firman-Nya:

وَلَا تَجْهَرُوْا لَهٗ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ
( dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara keras sebagaimana kerasnya (suara) sebagian kamu terhadap sebagian yang lain. ) (Al-Hujurat, 49:2)

*Semakna dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya dalam ayat lain:

لَا تَجْعَلُوْا دُعَاۤءَ الرَّسُوْلِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاۤءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا
( Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul di antara kamu seperti panggilan sebagian kamu kepada sebagian (yang lain). ) (An-Nur, 24:63)

Adapun firman Allahﷻ:

اَنْ تَحْبَطَ اَعْمَالُكُمْ وَاَنْتُمْ لَا تَشْعُرُوْنَ
( supaya tidak hapus (pahala) amalanmu, sedangkan kamu tidak menyadari. ) (Al-Hujurat, 49:2)

Yakni sesungguhnya Kami melarang kalian meninggikan suara di hadapan Nabiﷺ lebih dari suaranya tiada lain karena dikhawatirkan beliau akan marah, yang karenanya Allah pun marah disebabkan kemarahannya. Dan karenanya maka dihapuslah amal baik orang yang membuatnya marah, sedangkan dia tidak menyadarinya. Sebagaimana yang disebutkan di dalam hadis sahih yang menyebutkan:

اِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللّٰهِ لَا يُلْقِيْ لَهَا بَالًا يَرْفَعُهٗ اللّٰهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَاِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللّٰهِ لَا يُلْقِيْ لَهَا بَالًا يَهْوِيْ بِهَا فِيْ جَهَنَّمَ
( "Sungguh seorang hamba akan mengucapkan sebuah kalimat yang diridai Allah, sedangkan ia tidak mempedulikannya, namun dengannya Allah mengangkatnya beberapa derajat. Dan sungguh, seorang hamba akan mengucapkan sebuah kalimat yang dibenci oleh Allah, sedang ia tidak mempedulikannya, namun dengannya Allah melemparkannya ke dalam neraka. )

---

Tafsir Jalalain  Tafsir Muyassar