Tafsir Surah At-Talaq Ayat: 2
Firman Allahﷻ

فَاِذَا بَلَغْنَ اَجَلَهُنَّ فَاَمْسِكُوْهُنَّ
( Apabila mereka telah mendekati akhir iddahnya, maka rujukilah mereka ) (Ath-Thalaq, 65:2)

*Allahﷻ berfirman bahwa apabila wanita-wanita yang menjalani masa idahnya itu hampir menyelesaikan masa idahnya, tetapi masa idahnya masih belum berakhir secara maksimal, maka pada saat itulah pihak suami adakalanya bertekad untuk kembali memegangnya dan mengembalikannya ke dalam ikatan pernikahan serta meneruskan kehidupan rumah tangganya seperti semula,

بِمَعْرُوْفٍ
( dengan baik. ) (Ath-Thalaq, 65:2)

Yaitu memperbaiki kembali hubungannya dengan istrinya dan menggaulinya dengan cara yang baik. Adakalanya si suami bertekad tetap menceraikannya dengan cara yang baik pula, yakni tanpa memburuk-burukkan istrinya, tanpa mencaci makinya, dan tanpa mengecamnya, bahkan menceraikannya dengan cara yang baik dan penyelesaian yang bagus.

*******
Firman Allahﷻ:

وَاَشْهِدُوْا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنْكُمْ
( dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu. ) (Ath-Thalaq, 65:2)

Yakni dalam rujuk itu jika kamu bertekad untuk kembali kepadanya, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Abu Daud dan Imam Ibnu Majah dari Imran ibnu Husain, bahwa ia pernah ditanya tentang seorang lelaki yang menceraikan istrinya, kemudian ia menggaulinya, tanpa memakai saksi atas perceraiannya dan juga atas rujuknya itu. Maka Imran ibnu Husain£ menjawab, "Wanita itu diceraikan dengan talak yang bukan talak sunnah dan dirujuk dengan rujuk yang bukan sunnah. Aku bersaksi atas perceraian dan juga rujuknya, tetapi jangan terulang lagi peristiwa ini.

*Ibnu Juraij mengatakan bahwa Ata mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: ( dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu. ) (Ath-Thalaq, 65:2) Bahwa tidak boleh seseorang melakukan nikah dan talak serta rujuk kecuali dengan memakai dua orang saksi laki-laki yang adil, seperti apa yang diperintahkan oleh Allahﷻ terkecuali karena ada uzur.

*******
Firman Allahﷻ:

ذٰلِكُمْ يُوْعَظُ بِهٖ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ
( Demikianlah diberi pengajaran dengan itu orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. ) (Ath-Thalaq, 65:2)

Yakni apa yang telah Kami perintahkan kalian untuk menjalankannya, yaitu menggunakan saksi dan menegakkan persaksian, tiada lain orang yang mau melakukannya hanyalah orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan sesungguhnya Allahﷻ mensyariatkan hukum ini bagi orang yang takut terhadap siksa Allah di hari akhirat nanti.

*Berangkat dari pengertian inilah maka Imam Syafi'i menurut salah satu di antara dua pendapatnya mengatakan bahwa persaksian dalam kasus rujuk adalah wajib, sebagaimana diwajibkan pula dalam permulaan pernikahan. Ada pula sejumlah ulama yang berpendapat seperti ini, dan ulama yang sependapat dengan pendapat ini mengatakan bahwa sesungguhnya rujuk itu tidak sah kecuali dengan ucapan yang dinyatakan agar dapat dipersaksikan.

---

Tafsir Jalalain  Tafsir Muyassar