Tafsir Surah Al-Isra` Ayat: 36
*Ali ibnu Abu Talhah telah meriwayatkan dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa makna la taqfu ialah la taqul (janganlah kamu mengatakan).

*Menurut Al-Aufi, janganlah kamu menuduh seseorang dengan sesuatu yang tidak ada pengetahuan bagimu tentangnya.

*Muhammad ibnul Hanafiyah mengatakan, makna yang dimaksud ialah kesaksian palsu.

*Qatadah mengatakan bahwa makna yang dimaksud ialah janganlah kamu mengatakan bahwa kamu melihatnya, padahal kamu tidak melihatnya; atau kamu katakan bahwa kamu mendengarnya, padahal kamu tidak mendengarnya; atau kamu katakan bahwa kamu mengetahuinya, padahal kamu tidak mengetahui. Karena sesungguhnya Allah kelak akan meminta pertanggungjawaban darimu tentang hal tersebut secara keseluruhan.

*Kesimpulan pendapat mereka dapat dikatakan bahwa Allahﷻ melarang mengatakan sesuatu tanpa pengetahuan, bahkan melarang pula mengatakan sesuatu berdasarkan zan (dugaan) yang bersumber dari sangkaan dan ilusi.

*Dalam ayat lain disebutkan oleh firman-Nya:

اجْتَنِبُوْا كَثِيْرًا مِّنَ الظَّنِّ اِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ اِثْمٌ
( jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa. ) (Al-Hujurat, 49:12)

*Di dalam hadis disebutkan seperti berikut:

اِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَاِنَّ الظَّنَّ اَكْذَبُ الْحَدِيْثِ
( Jauhilah oleh kalian prasangka. Karena sesungguhnya prasangka itu adalah pembicaraan yang paling dusta. )

*Di dalam kitab Sunnah Imam Abu Daud di sebutkan hadis berikut:

بِئْسَ مُطِيْةُ الرَّجُلِ زَعَمُوْا
( Seburuk-buruk sumber yang dijadikan pegangan oleh seseorang ialah yang berdasarkan prasangka. )

*Di dalam hadis yang lain disebutkan:

اِنَّ اَفَرَى الْفِرٰى اَنْ يُرِيْ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَيَا
( Sesungguhnya kedustaan yang paling berat ialah bila seseorang mengemukakan kesaksian terhadap hal yang tidak disaksikannya. )

*Di dalam hadis sahih disebutkan:

مَنْ تَحَلَّمَ حُلْمًا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ اَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَلَيْسَ بِعَاقِدٍ
( Barang siapa yang berpura-pura melihat sesuatu dalam mimpinya, maka kelak di hari kiamat ia akan dibebani untuk memintal dua biji buah gandum, padahal dia tidak dapat melakukannya. )

*******
Firman Allahﷻ:

كُلُّ اُولٰۤىِٕكَ
( semuanya itu. ) (Al-Isra, 17:36)

Maksudnya, semua anggota tubuh, antara lain pendengaran, penglihatan, dan hati,

كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔوْلًا
( akan dimintai pertanggungjawabannya. ) (Al-Isra, 17:36)

*Seseorang hamba akan dimintai pertanggungjawaban tentang apa yang dilakukan oleh anggota-anggota tubuhnya itu pada hari kiamat, dan semua anggota tubuhnya akan ditanyai tentang apa yang dilakukan oleh pemiliknya. Pemakaian kata ( ulā-ika ) yang di tujukan kepada pendengaran, penglihatan, dan hati diperbolehkan dalam bahasa Arab. Seperti- apa yang dikatakan oleh salah seorang penyairnya:

ذُمَّ الْمَنَازلَ بَعْدَ مَنْزِلَةِ اللِّوَى..وَالْعَيْشَ بَعْدَ اُولَئِكَ الْأَيَّامِ
( Tiada tempat tinggal yang enak sesudah tempat tinggal di Liwa, dan tiada kehidupan yang enak sesudah hari-hari itu (yang penuh dengan kenangan manis). )

---

Tafsir Jalalain  Tafsir Muyassar