بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَيَزِيْدُ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اهْتَدَوْا هُدًىۗ وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَّخَيْرٌ مَّرَدًّا ﴿٧٦﴾
wa yazīdullāhullażīnahtadau hudā, wal-bāqiyātuṣ-ṣāliḥātu khairun 'inda rabbika ṡawābaw wa khairum maraddā
Dan Allah akan menambah petunjuk kepada mereka yang telah mendapat petunjuk. Dan amal kebajikan yang kekal itu lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu dan lebih baik kesudahannya.
Tafsir Surah Maryam Ayat: 76
*Setelah Allah menyebutkan pemberian masa tangguh-Nya terhadap orang-orang yang sesat dalam kesesatannya, dan Allah menjadikan mereka bertambah sesat, kemudian Allah menyebutkan bahwa Dia menambah petunjuk kepada orang-orang yang telah mendapat petunjuk, seperti yang disebutkan oleh Allahﷻ dalam ayat lain melalui firman-Nya:
وَاِذَا مَآ اُنْزِلَتْ سُوْرَةٌ فَمِنْهُمْ مَّنْ يَّقُوْلُ اَيُّكُمْ زَادَتْهُ هٰذِهٖٓ اِيْمَانًا فَاَمَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا فَزَادَتْهُمْ اِيْمَانًا وَّهُمْ يَسْتَبْشِرُوْنَ
( Dan apabila diturunkan suatu surat, maka di antara mereka (orang-orang munafik) ada yang berkata: "Siapakah di antara kamu yang bertambah imannya dengan (turannya) surat ini? Adapun orang-orang yang beriman, maka surat ini menambah imannya, dan mereka merasa gembira. ) (At-Taubah, 9:124), hingga akhir ayat berikutnya.
Adapun firman Allahﷻ:
وَالْبٰقِيٰتُ الصّٰلِحٰتُ
( Dan amal-amal saleh yang kekal itu. ) (Maryam, 19:76)
*Tafsir mengenainya telah disebutkan di dalam surat Al-Kahfi berikut hadis-hadis yang membahas tentangnya.
خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا
( lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu. ) (Maryam, 19:76)
Maksudnya, lebih baik balasan pahalanya.
وَخَيْرٌ مَّرَدًّا
( dan lebih baik kesudahannya. ) (Maryam, 19:76)
Yakni lebih baik akibat dan kesudahannya bagi orang yang mengerjakannya.
*Abdur Razzaq mengatakan, telah menceritakan kepada kami Umar ibnu Rasyid, dari Yahya ibnu Abu Kasir, dari Abu Salamah ibnu Abdur Rahman yang mengatakan bahwa pada suatu hari Rasulullahﷺ duduk, lalu memungut sebatang kayu yang telah kering dan membuang dedaunannya, kemudian bersabda:
اِنَّ قَوْلَ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاللّٰهُ اَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ وَسُبْحَانَ اللّٰهِ تَحُطُّ الْخَطَايَا كَمَا تَحُطُّ وَرَقَ هٰذِهِ الشَّجَرَةِ الرِّيْحُ خُذْهُنَّ يَا اَبَا الدَّرْدَاءِ قَبْلَ اَنْ يُحَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُنَّ هُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ وَهُنَّ مِنْ كُنُوْزِ الْجَنَّةِ
( Sesungguhnya ucapan, "Lā ilāha illallāh, Allāhu akbar, Subhānallāh, dan Alhamdulillāh dapat menggugurkan dosa-dosa sebagaimana angin menggugurkan dedaunan pohon (yang telah kering) ini. Ambillah olehmu, hai Abu Darda, sebelum kamu dihalang-halangi untuk dapat mengucapkannya. Kalimat-kalimat ini merupakan amal-amal saleh yang kekal, dan ia merupakan perbendaharaan surga. )
Abu Salamah mengatakan bahwa Abu Darda apabila teringat akan hadis ini, ia mengatakan, "Sungguh aku akan membaca tahlil, takbir, dan tasbih kepada Allahﷻ hingga orang yang tidak mengerti mendugaku sebagai orang gila.
*Makna lahiriah hadis ini menunjukkan bahwa hadis berpredikat mursal, tetapi barangkali yang mursal berasal dari riwayat Abu Salamah dari Abu Darda. Hanya Allah yang mengetahui kebenarannya.
*Demikianlah menurut apa yang terdapat di dalam Sunan Ibnu Majah melalui hadis Abu Mu'awiyah, dari Umar ibnu Rasyid, dari Yahya, dari Abu Salamah, dari Abu Darda, lalu disebutkan hadis yang semisal.