Tafsir Surah Al-Baqarah Ayat: 89
Firman Allahﷻ:

وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ
( Dan setelah datang kepada mereka, ) (Al-Baqarah, 2:89)

Yakni setelah datang kepada orang-orang Yahudi itu.

كِتٰبٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ
( Al Quran dari Allah, ) (Al-Baqarah, 2:89)

Yakni Al-Qur'an yang diturunkan kepada Nabi Muhammadﷺ.

مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ
( yang membenarkan apa yang ada pada mereka, ) (Al-Baqarah, 2:89)

Yang isinya membenarkan kitab Taurat yang ada pada mereka. Sedangkan mengenai makna firman-Nya:

وَكَانُوْا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُوْنَ عَلَى الَّذِيْنَ كَفَرُوْا
( padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir. ) (Al-Baqarah, 2:89)

Makna yang dimaksud ialah bahwa sebelum kedatangan Rasulﷺ yang membawa Al-Qur'an, mereka selalu memohon kepada Allah akan kedatangannya untuk menghadapi musuh mereka dari kalangan kaum musyrik, bila mereka berperang melawan kaum musyrik. Mereka (Bani Israil) selalu mengatakan, "Sesungguhnya kelak akan diutus seorang nabi akhir zaman, kami akan bersamanya memerangi kalian sebagaimana kami memerangi kaum Ad dan kaum Iram. Seperti yang dikatakan oleh Muhammad ibnu Ishaq, dari Asim ibnu Amr dari Qatadah Al-Ansari, dari pemuka-pemuka Ansar yang mengatakan, "Demi Allah, berkenaan dengan kami dan mereka ayat ini diturunkan, yakni berkenaan dengan kaum Ansar dan orang-orang Yahudi yang bertetangga dengan merekalah kisah yang disebutkan dalam ayat berikut ini diturunkan, yaitu firman-Nya: ( Dan setelah datang kepada mereka Al-Qur'an dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka, padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir, maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. ) (Al-Baqarah, 2:89)

*Orang-orang Ansar mengatakan, "Kami berkuasa atas mereka dengan kekuatan dalam suatu masa di zaman Jahiliah; padahal kami berasal dari orang-orang musyrik, sedangkan mereka adalah ahli kitab. Mereka selalu mengatakan, 'Kelak akan muncul seorang nabi yang sekarang sudah tiba masa perutusannya dan nanti kami akan mengikutinya. untuk memerangi kalian seperti kami memerangi kaum Ad dan Iram. Tetapi setelah Allah mengutus rasul-Nya dari kalangan Quraisy, maka kami mengikutinya, sedangkan mereka sendiri ingkar kepadanya. Allahﷻ berfirman sehubungan dengan sikap mereka itu: "Dan setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laknat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu.

*Ad-Dahhak meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan tafsir firman-Nya: ( padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan Nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir ) (Al-Baqarah, 2:89). Bahwa mereka selalu memohon pertolongan seraya mengatakan, "Kami akan membantu Muhammad untuk melawan mereka, tetapi pada hakikatnya tidaklah demikian, mereka hanya berdusta belaka.

*Muhammad ibnu Ishaq meriwayatkan, telah menceritakan kepadanya Muhammad ibnu Abu Muhammad, telah menceritakan kepadaku Ikrimah atau Sa'id ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas, bahwa orang-orang Yahudi di masa lalu selalu memohon kemenangan atas orang-orang Aus dan Khazraj dengan kedatangan Rasulullahﷺ sebelum beliau diangkat menjadi utusan. Akan tetapi, setelah Allah mengutusnya dari kalangan bangsa Arab, mereka kafir dan ingkar kepada apa yang selalu mereka katakan sebelumnya tentang dia. Maka berkatalah kepada mereka Mu'az ibnu Jabal, Bisyr ibnul Barra ibnu Ma'rur, dan Daud ibnu Salamah, "Hai orang-orang Yahudi, bertakwalah kalian kepada Allah dan masuk Islamlah kalian. Sesungguhnya kalian dahulu selalu memohon untuk mendapat kemenangan atas kami dengan datangnya Muhammadﷺ, sedangkan kami masih dalam keadaan musyrik. Kalian menceritakan kepada kami bahwa dia akan diutus dan kalian sebut pula sifat-sifatnya.

*Maka Salam ibnu Misykum, saudara Bani Nadhir (salah seorang dari kalangan orang-orang Yahudi) menjawab, "Dia tidak menyampaikan kepada kami sesuatu pun yang kami kenal, dan dia bukanlah orang yang dahulu sering kami katakan kepada kalian. Maka Allah menurunkan firman-Nya sehubungan dengan perkataan mereka itu: ( Dan setelah datang kepada mereka Al-Qur'an dari Allah yang membenarkan apa yang ada pada mereka, ) hingga akhir ayat (Al-Baqarah, 2:89).

*Al-Aufi meriwayatkan dari Ibnu Abbas sehubungan dengan firman-Nya: ( padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir ) (Al-Baqarah, 2:89). Mereka selalu memohon kemenangan dengan datangnya Nabi Muhammadﷺ atas orang-orang musyrik Arab, yakni yang juga dari kalangan ahli kitab seperti mereka. Tetapi setelah Nabi Muhammadﷺ diutus dan kelihatan oleh mereka bukan dari kalangan mereka, maka mereka ingkar dan dengki kepadanya.

*Abul Aliyah mengatakan, dahulu orang-orang Yahudi selalu memohon kemenangan dengan kedatangan Nabi Muhammadﷺ atas orang-orang musyrik Arab. Mereka mengatakan, "Ya Allah, utuslah nabi yang kami jumpai termaktub dalam kitab kami ini hingga kami dapat menghukum dan membunuh orang-orang musyrik. Tetapi setelah Allah mengutus Nabi Muhammadﷺ dan mereka melihatnya bukan dari kalangan mereka, maka mereka kafir kepadanya karena dengki terhadap bangsa Arab, padahal mereka mengetahui bahwa Nabi Muhammadﷺ adalah utusan Allah. Maka Allah berfirman: ( Maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laknat Allahlah atas orang-orang yang ingkar itu. ) (Al-Baqarah, 2:89)

*Qatadah mengatakan sehubungan dengan firman-Nya: ( padahal sebelumnya mereka biasa memohon (kedatangan nabi) untuk mendapat kemenangan atas orang-orang kafir ) (Al-Baqarah, 2:89). Dahulu mereka selalu mengatakan bahwa kelak akan muncul seorang nabi. "Maka setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya.

*Mujahid mengatakan sehubungan dengan firman-Nya: ( Dan setelah datang kepada mereka apa yang telah mereka ketahui, mereka lalu ingkar kepadanya. Maka laknat Allah-lah atas orang-orang yang ingkar itu. ) (Al-Baqarah, 2:89). Mereka yang disebut di dalam ayat ini adalah orang-orang Yahudi.

---

Tafsir Jalalain  Tafsir Muyassar