Tafsir Surah Al-An`am Ayat: 99
Firman Allahﷻ:

وَهُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءً
( Dan Dialah yang menurunkan air hujan dari langit. ) (Al-An'am, 6:99)

Yakni dengan kepastian dalam keadaan diberkati sebagai rezeki buat hamba-hamba Allah, untuk menyuburkan, dan sebagai pertolongan buat semua makhluk dan rahmat dari Allah buat mereka semua.

فَاَخْرَجْنَا بِهٖ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ
( Lalu Kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan. ) (Al-An'am, 6:99)

Ayat ini semakna dengan firman Allahﷻ yang lain, yaitu:

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاۤءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ
( Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. ) (Al-Anbiya, 21:30).

Adapun firman Allahﷻ:

فَاَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا
( Maka Kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau. ) (Al-An'am, 6:99)

Artinya, tanaman dan pepohonan yang hijau; sesudah itu Kami ciptakan padanya biji-bijian dan buah-buahan. Karena itu, dalam firman selanjutnya disebutkan:

نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا
( Kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir yang banyak. ) (Al-An'am, 6:99)

Yakni sebagian darinya bertumpang tindih dengan sebagian yang lain seperti pada bulir-bulirnya dan lain sebagainya.

وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ
( dan dari mayang kurma mengurai tangkai-tangkai. ) (Al-An'am, 6:99)

*QINWĀN adalah bentuk jamak dari qinwun, artinya tangkai ketandan (mayang) kurma.

دَانِيَةٌ
( yang menjulai. ) (Al-An'am, 6:99)

Maksudnya, dekat untuk dipetik dan mudah memetiknya

*Perihalnya sama dengan apa yang dikatakan oleh Ali ibnu Abu Talhah Al-Walibi, dari Ibnu Abbas, sehubungan dengan makna firman-Nya: ( tangkai-tangkai yang menjulai. ) (Al-An'am, 6:99) Yakni tangkai yang menjulai ke bawah bagi pohon kurma yang pendek, sehingga mayangnya yang dipenuhi dengan tangkai buah berada dekat tanah dan mudah dipetik. Demikianlah menurut riwayat Ibnu Jarir.

*Sehubungan dengan ini orang-orang Hijaz mengatakan bahwa QINWĀNUN artinya tangkai-tangkai mayang, begitu pula halnya yang dikatakan oleh orang-orang Bani Qais. Sedangkan orang-orang Bani Tamim mengatakan bentuk jamaknya adalah ( qin-yan ) dengan memakai YA. Ibnu Jarir mengatakan bahwa ( qinwān ) adalah bentuk jamak dari ( qinwun ), sebagaimana lafaz ( sinwān ) adalah bentuk jamak dari lafaz ( sinwun ).

*******
Firman Allahﷻ:

وَجَنّٰتٍ مِّنْ اَعْنَابٍ
( dan kebun-kebun anggur. ) (Al-An'am, 6:99)

Artinya, Kami keluarkan pula darinya kebun-kebun anggur; kedua jenis buah-buahan ini (yakni kurma dan anggur) menurut penduduk Hijaz termasuk buah-buahan yang paling digemari, dan barangkali keduanya merupakan buah-buahan yang terbaik di dunia. Perihal kedua buah itu disebutkan oleh Allah kepada hamba-hamba-Nya dalam firman-Nya:

وَمِنْ ثَمَرٰتِ النَّخِيْلِ وَالْاَعْنَابِ تَتَّخِذُوْنَ مِنْهُ سَكَرًا وَّرِزْقًا حَسَنًا
( Dan dari buah kurma dan anggur, kalian buat minuman yang memabukkan dan rezeki yang baik. ) (An-Nahl, 16:67)

Hal ini disebutkan oleh Allahﷻ sebelum khamr diharamkan. Juga dalam firman Allahﷻ yang lainnya, yaitu:

وَجَعَلْنَا فِيْهَا جَنّٰتٍ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ
( Dan Kami jadikan padanya kebun-kebun kurma dan anggur. ) (Ya Sin, 36:34)

Adapun firman Allahﷻ:

وَالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَّغَيْرَ مُتَشَابِهٍ
( dan (Kami keluarkan pula) zaitun dan delima yang serupa dan yang tidak serupa. ) (Al-An'am, 6:99)

*Qatadah dan lain-lainnya mengatakan bahwa gairu mutasyabih artinya yang tidak serupa dedaunannya, tetapi bentuknya serupa; sebagian darinya serupa dengan sebagian yang lain, tetapi berbeda dalam buah yang dihasilkannya, baik dari bentuk, rasa, maupun kandungannya.

*******
Firman Allahﷻ:

اُنْظُرُوْٓا اِلٰى ثَمَرِهٖٓ اِذَآ اَثْمَرَ وَيَنْعِهٖ
( Perhatikanlah buahnya di waktu pohonnya berbuah, dan (perhatikanlah pula) kematangannya. ) (Al-An'am, 6:99)

Yakni bila telah masak, menurut Al-Barra ibnu Azib, Ibnu Abbas, Ad-Dahhak, Ata Al-Khurrasani, As-Saddi, Qatadah, dan lain-lainnya. Dengan kata lain, perhatikanlah kekuasaan Penciptanya yang telah menciptakannya dari tidak ada menjadi ada. Pada mulanya berupa tumbuh-tumbuhan, lalu menjadi pohon, dan menghasilkan buah; ada yang menghasilkan anggur, ada yang menghasilkan kurma, dan lain sebagainya dari semua jenis tumbuh-tumbuhan dan pohon-pohonan yang berbeda-beda warna dan bentuknya serta berbeda-beda rasa dan bau hasil buahnya. Perihalnya sama dengan apa yang disebutkan di dalam firman-Nya:

وَفِى الْاَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجٰوِرٰتٌ وَّجَنّٰتٌ مِّنْ اَعْنَابٍ وَّزَرْعٌ وَّنَخِيْلٌ صِنْوَانٌ وَّغَيْرُ صِنْوَانٍ يُّسْقٰى بِمَاۤءٍ وَّاحِدٍ وَّنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلٰى بَعْضٍ فِى الْاُكُلِ
( Dan di bumi ini terdapat bagian-bagian yang berdampingan, dan kebun-kebun anggur, tanaman-tanaman, dan pohon kurma yang bercabang dan yang tidak bercabang, disirami dengan air yang sama, Kami melebihkan sebagian tanaman-tanaman itu atas sebagian yang lain tentang rasanya. ) (Ar-Ra'd, 13:4), hingga akhir ayat.

Karena itulah dalam ayat ini disebutkan:

اِنَّ فِيْ ذٰلِكُمْ لَاٰيٰتٍ
( Sesungguhnya pada yang demikian itu ada tanda-tanda (kekuasaan Allah). ) (Al-An'am, 6:99)

Yakni tanda-tanda yang menunjukkan kesempurnaan kekuasaan Pencipta semuanya itu, kebijaksanaan, dan rahmat-Nya.

لِقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
( bagi orang-orang yang beriman. ) (Al-An'am, 6:99)

Maksudnya, orang-orang yang percaya kepada-Nya dan mengikuti rasul-rasul-Nya.

---

Tafsir Jalalain  Tafsir Muyassar